Rambler's Top100 Service
Поиск   
 
Обратите внимание!   Посмотрите новые поступления ... Обратите внимание!
 
  Наука >> История >> Отечественная история >> История Русской Православной Церкви
 Написать комментарий  Добавить новое сообщение
Монастырь Святого Саввы освященного в Харпер Вудс Монастырь Святого Саввы освященного в Харпер Вудс
5.03.2016 19:57 | Русское Зарубежье
    Русак В.С. Монастырь Святого Саввы освященного в Харпер Вудс: история и современность // Макарьевские чтения: материалы X Mеждународной конференции (25-27 ноября 2015 года) / Отв. ред. А.П. Адлыкова. - Горно-Алтайск: РИО ГАГУ, 2015. - С. 288-298

Монастырь Святого Саввы освященного в Харпер Вудс: история и современность

Соединённые Штаты Америки. Небольшой городок Харпер Вудс (Harper Woods) в штате Мичиган, близ Детройта. 14 с небольшим тысяч жителей. Почти 6 тысяч домовладельцев. В 70-х годах в нем насчитывалось более 20 тысяч жителей, но к 2000-ным, после того, как Детройт, до недавнего времени - автомобильная столица Америки, свернул свою автомобильную деятельность, автомобили теперь делают где угодно, в Китае, Корее, но не в Америке, жители Харпер Вудс, которых он обеспечивал работой, и соответственно, благосостоянием, стали уезжать в другие места и штаты.
Харпер Вудс стал городом сравнительно недавно. Можно назвать и конкретную дату: 29 октября 1951 года, когда после всех подготовительных процедур был избран и приступил к исполнению своих обязанностей первый городской совет. Согласно городскому web сайту, Харпер Вудс был назван так потому, что это была преимущественно деревянная местность и потому еще, что главная улица называлась Harper Avenue (названа в честь Walter Harper\ основателя Harper Hospital, известного госпиталя в Детройте).
Харпер Вудс построен буквально в лесу. И сейчас о его происхождении наглядно напоминают столетние деревья вдоль улиц и во дворах, бесчисленные зайцы и белки, свободно прыгающие по тихим улицам, дворам и даже по верандам. Да и название говорит о том же: woods в переводе на русский язык означает деревянный, древесина, дерево в общем.
Ничем не примечательный городок. Как и в любом другом городе в любом штате, есть неизменные банки, полиция, многочисленные маленькие продовольственные и мануфактурные магазины и огромные молы, социальные службы, больницы, школы, в общем, все, что нужно для спокойной жизни горожан.
Как только вы проехали обычную вывеску на въезде в город Welcome to the Harper Woods (Добро пожаловать в Харпер Вудс), буквально через несколько минут вы уже едете по тихой улице, вдоль длинного белого забора (кстати, редкое явление в Штатах), на высоких опорах которого вывешены флайерсы (на зиму снимаются) с изображением Христа и словами Jisus Christ is God, что означает Иисус Христос - Господь. А ещё через несколько секунд вы останавливаетесь у ворот русского православного американского монастыря святого Саввы Освященного.
Святой Савва родился в 439 году в городке Муталаска в Каппадокии в христианской семье Иоанна и Софии. Молодым человеком он пришёл в монастырь святой Флавианы и стал там послушником.
В возрасте 17 лет принял монашеский постриг. Проведя в этом монастыре 10 лет, Савва перешёл в палестинский монастырь, затем - в монастырь Мукеллик, известный своим строгим общежительным уставом. В нём он провёл 17 лет в послушании у аввы Феоктиста, а после его смерти ушёл в затвор, покидая его лишь по субботам для участия в богослужениях.
После кончины его духовного отца - Евфимия Великого ушёл в Иорданскую пустыню, где поселился в окрестностях монастыря преп. Герасима Иорданского. Через некоторое время к нему начали стекаться ученики, и в 484 году ими была построена пещерная церковь, ставшая основой лавры Саввы Освященного. Всего в Иорданской пустыне Саввой было основано семь монастырей киновийного (отшельнического) типа. При иерусалимском патриархе Салюстии (486494) монахи палестинской пустыни обратились к нему с просьбой поставить Феодосия и Савву архимандритами и начальниками всех монастырей, находящихся около Святого Града. Патриарх удовлетворил просьбу монахов. Савва был поставлен начальником и блюстителем всех палестинских лавр, отшельнических жилищ или уединённых келий. Иерусалимский Устав... Преподобный Савва скончался 5 декабря 532 года. Его житие было написано его со-временником Кириллом Скифопольским. Память святого Саввы Освященного в Православной Церкви празднуется 5 декабря (18 декабря по старому стилю).
Монастырь святого Саввы Освященного в г. Харпер Вудс находится в непосредственном ведении Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви митрополита Восточно-Американ-ского и Нью-Йоркского Илариона (Капрала).
Настоятелем монастыря св. Саввы является колоритный архимандрит Пахомий (в миру - John, по нашему - Иван). Будучи в непосредственном подчинении Первоиерарху Зарубежной Церкви, сам он предпочитает называть свою должность наместником, а действительным главой (настоятелем) монастыря считать Первоиерарха. Его дед, из Беларуси, и бабушка, из Харькова, покинули Россию ещё до революции, в первую эмиграционную волну. Ар- хим. Пахомий не без удовлетворения носит их фамилию Белков (Belkoff в английском варианте).
Родился в 1963 году в г. Понтиак (Pontiac) в штате Мичиган в благочестивой семье, где отец - православный, а мать - англиканка.
Обучение Иван Белков начал в Оклендском университете на факультете славянских исследований под руководством профессора г-жи Хелен Ковач-Таракановой. По словам настоятеля, Елена Георгиевна была человеком большого вдохновения, известной личностью в русской общине Америки. Она и ее сын Джордж (оба - друзья монастыря) посещали и жили иногда в монастыре святого Саввы. Близким другом монастыря была также сестра последнего российского Императора Николая II, княгиня Ольга Александровна.
После Оклендского университета Иван Белков продолжил обучение в Свято-Тихоновской православной духовной семинарии в Южном Ханаане (Пенсильвания, ОСА, - Православная Церковь в Америке). Там же, в старейшем американском православном монастыре, он стал послушником. В монашество с именем Пахомий был пострижен схиархиман- дритом Иоакимом в 1986 году.
После окончания семинарии в 1988 году он был рукоположен во священника и служил в македонско-болгарской православной церкви в Лорэйн, штат Огайо. Оттуда он был переведён во Всехсвятский собор в Детройте, штат Мичиган. Были годы, когда монастырь св. Саввы вообще находился в юрисдикции Болгарской Церкви. Болгарский Патриарх, по представлению митрополита Америки, Канады и Австралии Иосифа, принял монастырь в свою юрисдикцию в составе болгарской американской епархии с уставом по старому юлианскому календарю. Указом митрополита Иосифа в 2003 году иеромонах Пахомий был возведен в сан игумена, а в 2006 году - в сан архимандрита.
В монастыре св. Саввы все необычно. Ворота, о которых было упомянуто выше, - тоже необычные. Это те самые ворота, которые своими руками сделал епископ Алеутский и Северо-Американский Тихон (Белавин), будучи до революции управляющим американскими православными приходами Русской Православной Церкви, будущий патриарх и исповедник Всероссийский. Те самые ворота, но с поправкой на технические достижения: теперь они оснащены элек-тронным замком. Еще будучи студентом Свято-Тихоновской Семинарии, Иван Белков узнал от тогдашнего Главы Американской Православной Церкви митрополита Германа, что в семинарском подвале хранятся ворота, которые смастерил владыка Тихон и разбитые молочным грузовиком в 30-х годах. Он просил митрополита предоставить их для будущего монастыря. Владыка Герман сказал, что подумает об этом, когда Иван закончит учебу. В 1988 году он успешно закончил обучение и получил в дар ворота, а вместе с ними и купола, которые украшают сейчас монастырскую церковь. Он нанял грузовую платформу, привез все это в Мичиган и складировал до поры до времени в укромном месте.
За защиту святоотеческого старого церковного календаря отец Пахомий стал притесняем руководством Американской Православной Церкви, и он вынужден был выйти из ОСА и перейти в Зарубежную Церковь. Митрополит Виталий (Устинов), в то время глава Русской Православной Церкви за границей, в конце 90-х благословил ему построить монастырь где- нибудь на севере Среднего Запада Америки и молиться святому каждый день в течение года, чтобы понять, угодно ли это дело Богу.
Монастырь преподобного Саввы Освященного на Святой Земле - одно из моих люби-мых мест, - говорит отец Пахомий. - В честь этого отца пустынника я решил назвать и свой монастырь. Он молился святому каждый день в течение года, ни одного дня в течение года без молитвы к нему. Впрочем, как и в последующие дни и годы. И понял: угодно. Помню, тогда я только начинал собирать средства на монастырь, много ездил, останавливался по дороге и у машины служил молебен святому Савве. У монастыря стали появляться друзья и благотворители - американцы, русские, друзья мои и моих родителей. В пригороде Детройта отец Пахомий нашёл обычный дом с прилегающим гаражом. Купил и начал строительство. Один. Это было начало, в 1999 году.
Я хотел построить тихую монашескую обитель для пяти-шести иноков с ежедневными службами, говорит настоятель. - Но я не мог оставить и своих прихожан. Так что у нашего монастыря сама собой сложилась миссионерская направленность.
Монастырский храм отец Пахомий тоже построил сам по собственному проекту в традиционном православном стиле. Церковь являет собой поистине чудо в окружении американской провинциальной практичности. Золоченые росписи, богатые цвета, витиеватые украшения, впечатляет весть интерьер храма.
Вероятно, в подражание некоторым пещерным храмам в Святой Земле и, в частности, монастырю св. Саввы, этот храм не имеет привычных для нас окон.
Поскольку сам он небольших размеров, то освящения достаточно от многочисленных, тоже художественных (а есть и древние) лампад, свечей и маленьких боковых светильников. Это создает особое молитвенное настроение у прихожан во время богослужения. Уникальное старинное центральное паникадило включается по большим праздникам.
Когда настоятель понял, что народу на службы приходит много, начал проводить лекции по истории Церкви, иконографии и церковной истории. За православными на лекции стали приходить и местные протестанты. Лекции были рассчитаны на 45 минут плюс время на вопросы и ответы, но люди никогда не расходились раньше двух часов. За это время некоторые успевали проголодаться, для них делали бутерброды. Настоятель прекрасно ориентируется в дореволюционной истории России, и его интересы, наряду с богословием и современным положением в мире, находятся именно в России дореволюционной.
За 15 лет монастырский приход вырос. Все другие здания, помолившись, настоятель прикупал отдельно: в одном был гараж, в другом - склад, сам их перестраивал, сам переоборудовал.
Монастырь св. Саввы располагается на шести акрах земли (около 3 гектаров). Он включает в себя монастырский храм, библиотеку, трапезную, сувенирную лавку, настоятельское помещение, митрополичью квартиру, дома для гостей.
Ежегодно крещение в монастыре принимают до 20 американцев, - рассказывает отец Пахомий. - В основном это люди от 25 лет до 40, часто семейные пары, которые раньше были или не верующими, или перешли в православие из протестантизма, католицизма и даже иудаизма.
Обитель живёт своей жизнью в течение недели и открыта для прихожан по субботам, воскресеньям и большим праздникам. А так как большинство наших прихожан, в том числе и русские, давно живущие на Среднем Западе Америки, говорят по-английски, то мы пользуемся за богослужением английским языком, но при этом используем и церковнославянский, особенно если за богослужением много русских. Английский для нас - язык миссионерский.
Известные всему миру мастера-иконописцы, резчики по дереву и мозаики создали в монастырском храме уникальные произведения, которые заполняют стены церкви, иконостас, алтарь. Совместно с настоятелем они создали шедевры композиций-инкрустаций из стекла и камня в традиционной восточно-православной манере. Эти художники работали в Европе, в частности, в Г ермании и Франции, и везде оставили после себя уникальные произведения. Мозаика у входа в храм, резьба на входной двери в церковь - сцены из жизни Спасителя - уникальные произведения мастеров из Южной Америки. Многие святыни монастыря и мозаика выполнены в стиле древних монастырей Македонии, Болгарии, Греции, Сербии, России, Украины, Польши и Румынии.
Для полного впечатления (имеются в виду русские люди) о классическом монастыре монастырю св. Саввы не хватает только мощной стены-ограды. Но это дело будущего. Если позволят местные законы, разумеется.
В одной из проповедей настоятель упомянул о своей любви к прекрасным монастырских вещам и попросил у прихожан прощения за этот якобы грех. Но может ли быть предел любви к прекрасным церковным вещам? И сам настоятель иногда отмечает, что по-гречески слова красота и истина определяются одним словом. Христос - Красота и Истина, Церковь - Красота и Истина, и все в Церкви должно быть красивым и истинным. А красивое и истинное - это настоящее. Можно и сегодня создать дешевую вещь, блестящую и вроде бы красивую, но это будет мишура, а не искусство. Настоятель любит и собирает в монастыре настоящее церковное искусство в любой его форме, поистине красивое и истинное.
Монастырь Святого Саввы имеет много связей с различными монастырскими общинами в России, и многие насельники почитаемых российских монастырей посещают его. Монастырь также имеет братские связи с монахами Сербской, Румынской и Греческой Православных Церквей.
Настоятель уверен, что если Господь не созиждет дом, напрасно трудятся строящие его. Он убежденно говорит: Мы можем много трудиться для того, чтобы построить счастливый дом и обезопасить свою жизнь, но наша работа будет напрасна, если мы не живём с Богом. Мы забываем, что мир и защищённость приходят только от Бога, а не от страховки, не от большого количества денег в банке и не от выгодной работы. И в своих трудах по благоустройству монастыря настоятель руководствуется правилом Гамалиила из Деяний святых Апостолов: если это дело Божие, оно устоит в любых условиях, если нет - оно разрушится само собой.
По замыслу настоятеля, монастырь со временем должен был стать центром религиозного искусства в сочетании с традиционной монашеской жизнью. Мы не беремся судить о том, насколько это осуществлено в жизни. Насчет центра, имеем в виду. Но даже гостевого знакомства с монастырем достаточно, чтобы уверенно говорить: и монашеская жизнь, и религиозное (церковное) искусство в нем наглядно присутствуют. Да и история его еще не кончается. 15 лет существования - это младенческий возраст любого монастыря.
Насельники. Монах Зосима. 27 лет проработал бухгалтером в Гарварде, одном из лучших университетов в Штатах. Но это было давно, теперь ему 73 года и он неизлечимо (по мнению докторов) болен раком. В поисках веры для спасения души он прошел все основные конфессии Америки: католичество, лютеранство, протестантизм. 40 лет в Православии. 5 лет назад от повез двух человек, пожелавших стать монахами, из Бостона в Мичиган на разведку. В штате Мичиган они посетили три православными монастыря различной юрисдикции, в том числе и монастырь св. Саввы. Зосиме монастырь понравился, и он попросил настоятеля принять его в число послушников. При этом не скрыл, что он безнадёжно болен и почти нетрудоспособен.
Через год он был пострижен в монашество с именем Зосима. С тех пор монах Зосима является преданным монастырю и настоятелю монахом. На нем насельники и кончаются, потому что он и есть единственный насельник. В Америке это обычное явление. Многолюдностью в Штатах отличаются только греческие и румынские монастыри. На настоятеле монастыря архим. Пахомии и монахе Зосиме лежит забота о ежедневных богослужениях в храме и труды по поддержанию и благоустройству монастырской территории. Огромной, надо сказать, для двоих (по сути, для одного настоятеля, учитывая болезненность Зосимы). Да плюс многочисленные помещения.
Некоторое время в этом монастыре подвизался послушник Роман (Romanos), сын свя-щенника Антиохийской Церкви, сорока с небольшим лет, бывший военный, преподаватель музыки, с великолепным голосом, знающий церковный устав, в общем, - по всем показателям подходящий будущий брат для монастыря, но по некоторым личным обстоятельствам он недавно покинул монастырь.
По злой шутке судьбы, покинул вскоре после хвалебной о нем публикации журналистки Татьяны Веселкиной в австралийской газете Единение.
Монастырские богослужения совершаются ежедневно в соответствии с монастырским расписанием. Служба идёт в основном на английском языке. Иногда настоятель вставляет отдельные ектении, возгласы, поет некоторые богослужебные песнопения на церковнославянском. За воскресными и праздничными богослужениями в храме поёт приходский смешанный хор под управлением жены младшего брата настоятеля, скромной и смиренной Эми. Она - из старожилов, управляет хором со времени основания монастыря. Двое ее сы- новей-подростков непременно присутствуют за каждым богослужением. Почему-то - не прислуживают дяде в алтаре. Такие же богобоязненные, они органично вписались бы в монастырское богослужение.
В 6:30 утра каждый день совершается утреня, в 5:30 вечера - вечерня. Во время Великого поста совершается Литургия Преждеосвященных Даров по полному чину.
Прихожане посещают монастырские богослужения, соблюдая монастырские правила. Для участия в богослужениях прихожане должны заблаговременно прибыть до начала службы. Как только зазвонят колокола и начнётся служба, ворота в монастырь закрываются. Чтобы не опоздать к началу службы, прихожане заранее планируют своё время. Дети должны присутствовать за богослужением, не ходя туда-сюда по храму или выходя и входя в него.
Прихожане делятся приблизительно наполовину: русские (русскоязычные) и американцы. Русские - предпочитающие ходить все-таки в Русскую Православную Церковь, тем более, расположенную в роскошной монастырской усадьбе, и живущие в окрестностях Детройта (иногда - в часе езды на машине), а американцы - те, кто искренне принял Православие, и таких немало. В последнее время за службами можно видеть экзотическую молодую семью с семеро детьми. Шесть ребят в возрасте лет 12 и ниже и один на руках у матери. Вроде бы собираются принять Православие. Среди прихожан есть старожилы, которые помнят, как начинался монастырь и свидетели всех последующих лет.
Несколько раз в году для прихожан в ресторанном зале (о нем ниже) устраиваются общие трапезы, и тогда зал заполняется полностью.
Американцы, русские, болгары, румыны, македонцы... Во время целования креста отец Пахомий приветствует каждого прихожанина на его родном языке - английском, русском, румынском, македонском, болгарском, греческом.
Отец Пахомий - в одном лице и священнослужитель, и богослов, и проповедник, и лектор, и талантливый строитель, и резчик по дереву, и иконописец. К тому же - трудолюбивый садовод. Весной с 4-5 утра он уже работает в саду, создаёт ландшафт, сажает и меняет растительность, окрас монастырской территории, ухаживает за кустарниками и цветами.
Монастырский сад красивый и тихий. Садовые дорожки изящно пролегают вдоль небольших прудов, приводят к беседкам, затенённым деревьями террасам, где посетители могут посидеть и отдохнуть. Монастырь полон художественных кустарников, столетних деревьев, в нем находятся небольшие пруды с фонтанами, беседки и скамейки для отдыха, в сезон утопает в зелени и цветах, до которых отец Пахомий большой любитель.
Каждая вещь на территории монастыря - произведение искусства.
Иногда от некоторых прихожан и клириков Зарубежной Церкви, можно услышать упреки в адрес настоятеля в том, что он в своем монастыре занимается бизнесом в ущерб духовной жизни, что он тратит на расширение своего монастыря огромные средства и тому подобное.
Насколько справедливы эти упреки?
Во-первых, чтобы иметь суждение о духовной жизни монастыря, как минимум нужно пожить в монастыре его жизнью. Пожить не в качестве гостя, свободного от монастырского расписания, а в качестве насельника. Во-вторых, о деньгах. Если осудительно тратить средства на монастырь (!), то не менее греховно и считать деньги в чужом кармане. Необходимо при этом помнить, что все, что в монастыре построено и приобретено, вся эта красота и благолепие, построено и приобретено без малейшей помощи со стороны церковного руководства, руками самого настоятеля. Усилиями настоятеля и добросердечием благотворителей. К сожалению, по его категорическому требованию, мы не можем назвать здесь имя одного из них, самого щедрого, живущего в Австралии, о котором настоятель молится за каждым богослужением.
Стоимость жизни, коммунальные услуги, ежедневные расходы по обслуживанию требуют огромных расходов. Для выживания в условиях жёсткой капиталистической системы, для поддержания большого и ценного монастырского имущества в должном состоянии тре-буются огромные средства. От Синода Зарубежной Церкви (монастырь находится в ведении Первоиерарха), как было уже сказано, монастырь не получает ни копейки. Прихожане, в большой части русские (точнее, русскоязычные) эмигранты, люди не богатые (справедливости ради надо сказать, что есть среди них и очень обеспеченные, но не жаждущие оказывать монастырю материальную помощь), своими небольшими пожертвованиями не в состоянии обеспечить монастырь необходимыми средствами.
Мы долго думали, как финансово поддерживать монастырь, - говорит отец Пахомий. - И обратились к примеру Церкви в России. Когда государство начало отдавать принадлежав-шие ей разрушенные храмы и церковные здания, Церковь приступила к их восстановлению и стала строить гостиницы, а при них - кафе для паломников. Я подумал, что это как раз то, что поможет и нам содержать наш монастырь, вести строительство, реконструкцию.
Настоятель пошёл по пути самообеспечения монастыря. Он устроил на его территории что-то вроде монастырской обеденной залы для всех желающих, со временем ставшей известной в округе как ресторан Царский Орёл (Royal Eagle). Ресторан предоставляет возможность американцам каждый четверг с 5 до 10 часов вечера отобедать в чисто европейско-русском стиле. Также ресторан предлагает русский чай по вторникам и четвергам с 11 до 14 часов.
Нашёлся и шеф-повар - православный чех Пётр Балкаровский (Balcarovsky) - настоящий мастер, профессиональный повар и ресторатор, благодаря которому ресторан и живёт. Между прочим, многолетние труды Петра в монастырском ресторане отмечены именной грамотой Первоиерарха Зарубежной Церкви митрополита Илариона.
Оказалось, что это его давняя мечта - быть хозяином в небольшом ресторане. Вместе с настоятелем они привели в порядок помещение, где до того отец Пахомий готовил трапезы для собиравшихся на духовные беседы прихожан. За месяц его перекрасили, отделали мрамором под старину, подобрали старинную антикварную мебель и посуду.
Пётр изучал кулинарное искусство в Европе и является страстным поклонником старых кулинарных рецептов. Царский Орёл предлагает блюда лучших Восточно-Европейской кухонь в районе большого Детройта, будь то блюда вековой или новой традиции.
В качестве официантов шеф-повару помогают прихожане-добровольцы-американцы. За работой одеты в русские сарафаны с кокошниками. Некоторые из них одновременно являются певчими в хоре.
Меню монастырского ресторана меняется сезонно, а специальное меню от шеф-повара обновляется еженедельно. Здесь есть все, чтобы приятно отдохнуть и поесть. Закуски, салаты, супы, вторые блюда, десерт. Привычного меню с ценами и расценками в монастырском ресторане нет. Только донэйшен, т. е. пожертвования. В зимнем номере 29 мичиганского журнала Edible (Съедобное) за 2015 год напечатана хвалебная статья об этом ресторане. Этот журнал читают все заведения подобного рода в штате.
Совершенно другой опыт ожидает любителей чаепития в противоположном конце города в ресторане Царский орел, - пишет автор в этой статье, - что находится на территории православного монастыря святого Саввы Освященного в Харпер Вудз. Посреди ничем не примечательного пригородного района неожиданно возвышаетсвя этот уголок Древней Руси с ее куполами и мозаичными колоннами, точно как в царской России.
Обед, состоящий из семи блюд, начинается с традиционного борща кроваво-красного цвета, затем следуют сырная и мясная нарезки, бутерброды с лососем, после чего подается салат и куриный паприкаш, а заканчивается обед разнообразными сладостями.
Насколько разнообразен стол монастырского ресторана, можно судить по следующему весьма приблизительному перечню. Из закусок: икра, куриный рулет, креветки, маринованные грибы Portabella. Различные салаты, в том числе и домашние. Украинский борщ, чесночный суп. На вторые блюда предлагаются: болгарский ягнёнок, говядина Веллингтон, специальное монастырское вегетарианское блюдо, состоящее из картофельных оладий, домашнего яблочного соуса, овощей, ячменя и грибов. Также постной является вегетарианская котлета Киев. И по традиции русской кухни - сибирские пельмени. На десерт предлагается тёмный шоколадный торт, вишнёвый штрудель персика, русский Наполеон, блинчики с пьяной клубникой, крем-брюле. Из напитков всегда имеется лечебный русский квас.
Особым шиком в ресторане являются его чаи. Как со страниц русских романов XVII века посетителям ресторана предлагается чаепитие в русском традиционном стиле. Широкий выбор сортов чая со всего мира. Здесь и чёрный чай, абрикосовый, смородинный, чёрная роза, цейлонский, цитрусовый, имбирный, женьшеневый, лаванды, манго, ореховый, малиновый. Имеются зелёные чаи, травяные, расслабляющие смеси из ромашки, лаванды, лимона, медовые, кореня имбиря, марокканской мяты, жасмина, персика, малины, всего не перечесть.
Органический чай заваривается в традиционной русской стеклянной чайной посуде и подается в специальных чайничках. На выбор посетителей предлагают зеленый, белый и разнообразные травные чаи, в том числе и традиционный русский царский чай - черный чай с бергамотом.
Мы подаем чай точно так же, как это делают в России, - рассказывает шеф-повар Петр Балкоровский. - Не все знают, что в России чай так же популярен, как в Америке Кока-Кола.
Царский Орел построен в венецианском стиле в память и по завещанию церковного благотворителя, итальянца американского происхождения. Интерьер ресторана обставлен французской антикварной мебелью, украшениями и портретами Императора Николая II и Александры Фёдоровны Романовых, в памяти которых и посвящено это место. О Царской Семье напоминают здесь многие детали и предметы украшения зала. Особой слабостью настоятеля является герб Императорской России. Им в монастыре украшены многие детали построек, его можно найти отдельно в самых разнообразных видах.
Высокие арочные окна, белоснежные (могут быть и малинового цвета) тщательно отутюженные скатерти на столах. Из ресторана открывается великолепный вид на ухоженную территорию. На экране над камином демонстрируется видео Москвы, ее архитектуры и истории.
Никаких ресторанных разгулов, пьянок и песен. Все происходит благопристойно и чинно. Существуют жёсткие правила поведения (о них - ниже). Никаких крепких напитков, только хорошее вино.
Со временем этот ресторан приобрёл широкую известность в округе, и теперь по четвергам монастырская улица запружена автомобилями желающих пообедать на русский манер. Благодаря искусному шеф-повару Царский Орёл вошёл в число лучших подобных заведений в Большом Детройте и стал известен за пределами США. Сайт ресторана хорошо известен в Америке любителям поесть в приятной обстановке, и гости страны, как и местные жители, столики заказывают за несколько месяцев вперёд.
В меню - блюда русской, польской, болгарской, французской кухни, - рассказывает Пётр. - На Рождество по новому стилю устраиваем специальный праздник с кулинарным пу-тешествием по странам мира. В ресторане существует свой дресс-код: не допускаются юбки выше колен, о чем мы заранее предупреждаем наших гостей, когда они заказывают столики. Запрещено спиртное и курение.
Царский Орёл это некоммерческая организация, и весь доход от его работы идёт на покрытие расходов самого ресторана и поддержание, реставрацию и расширение монастыря. Ресторан доступен также и для узкоспециальных, частных событий, таких как дружеские встречи, лекции и экскурсии.
В монастырской сувенирной лавке (Orthodox gift shop) можно приобрести различные предметы, относящиеся к России и Православию.
Убийство Царя. DVD. Комментарии епископа Василия, внука последнего Председателя Государственной Думы Российской Империи (Михаила Родзянко).
Он простил все. DVD. Документальный фильм. О царе-мученике Николае II и Династии Романовых.
Хранитель Российской Земли. DVD. Образы последнего Российского Самодержца, Императора-мученика Николая Александровича.
История Русской Православной Церкви. DVD. Одиннадцатый Патриарх Московский. Жизнь святого Патриарха Тихона.
Страшный Суд. DVD. Последние времена. Документальный фильм. Пророчества о конце времён согласно православным отеческим и богословским представлениям.
Хоры старой России. CD. Московский Синодальный хор, хор Софии Киевской.
Молебный канон с акафистом. CD. Минская духовная семинария. Служба чудотворной иконе Жировицкая.
Молебен с акафистом. CD. Монастырь Святой Елизаветы.
Духовная музыка России. CD. Запись церкви святого Андрея, Москва.
Служба в праздник Казанской иконе Божией Матери. CD. Молодёжный хор пос. Узкое, Московская область. Духовная музыка русской православной церкви под руководством архимандрита Петра.
Молебен с акафистом иконе Божией Матери Всецарица. CD. Храм Петра и Павла, Москва. На русском и церковно-славянском языках.
Есть и диски с записью песнопений в монастырском исполнении. Плюс к этому (приведён далеко не весь перечень) - масса сувениров и предметов, нужных и полезных в доме каждого христианина. Рабочие часы сувенирной лавки соответствуют работе ресторана Царский Орел.
Крытой галереей монастырский храм соединен с библиотекой, устроенной в переоборудованном доме. В галерее - небольшой музей церковного искусства. Небольшой, но с необычайно ценными предметами, с поистине редкостными экспонатами, предметами Императорской России последнего царствования. Старинные иконы собирал со всего света, в иконных лавках, по объявлениям, на аукционах. Чудную мозаичную икону Богородицы в греческом стиле отец Пахомий создал сам из отходов мраморной крошки.
Библиотека предназначена только для насельников монастыря. На первых порах прихожане тоже пользовались ею, но забывали иногда возвращать книги, и теперь она только для внутреннего пользования.
На основе интереснейших книг, собранных им со студенческих лет, настоятель устроил в монастыре огромную библиотеку из книг на различных языках. В основном, на английском.
Недавно монастырь получил в дар ценное пожертвование от двух частных библиотек. Были пожертвованы в общей сложности 6000 книг по самым различным темам: Догматическое богословие, Патристика, восточные и европейские исследования, изящные искусства, садоводство, история и по другим темам, представляющих интерес для монашеской братии.
Кроме того, а может быть и в первую очередь, настоятель собрал огромный фонд документов, относящихся к Царской России, огромную коллекцию CD и DVD по истории и русской культуре. Особой гордостью, если можно так сказать применительно к монастырю, является уникальное собрание предметов дореволюционной эпохи России, большей частью относящихся к царствованию и Семье Императора-мученика Николая II.
Здесь и мощи великомученицы Елизаветы, сестры Императрицы Александры Федоровны, жены мученически погибшего от рук революционеров Великого Князя Сергея, многие другие мощи, кресло Императора Николая II, две льняные салфетки с коронационного обеда 1894 года.
Есть и вообще трудно представимая святыня, учитывая ее древность: епитрахиль самого св. Саввы Освященного - подарок монастыря св. Саввы в Иерусалиме монастырю св. Саввы в Соединенных Штатах Америки.
Есть желающие помолиться в этом монастыре и отдохнуть на самом высоком церковном уровне. Для всех находящихся и приходящих в монастыре св. Саввы существуют строгие монастырские правила поведения.
Женщины на территории монастыря должны быть с покрытой головой, не позволяется быть за богослужением в брюках.
Женщины должны воздерживаться от пользования духами и губной помадой.
Женщинам запрещено носить блузки с глубоким вырезом на груди.
Женщинам не разрешается носить шорты.
Женщинам не разрешается носить короткие юбки выше колен.
Мужчины должны быть без головных уборов.
Мужчинам не разрешается быть в прозрачных сорочках и рубашках с коротким рукавом выше локтя.
Всем не разрешается пользоваться жевательной резинкой и конфетами.
Мобильные телефоны должны быть оставлены в машине.
На территории монастыря не позволяются громкие разговоры.
Все желающие посетить монастырь или участвовать в монастырских богослужениях обязаны следовать этим правилам. Нарушающие их удаляются за пределы монастыря, который по законам штата является частной собственностью.
Несмотря на всю существующую красоту и благолепие монастыря св. Саввы, у настоятеля огромные планы на будущее. Правда, пока мешает этому делу один хозяин-американец, который вклинился в монастырскую территорию. Если быть справедливым, то не вклинился, а просто остался хозяином, хотя соседние дома уже принадлежат монастырю. Тем самым монастырская территория прерывается одним хозяином. Зная заинтересованность монастыря в его участке, хозяин требует за свой дом неподъёмную (и нереальную по местным расценкам) для монастыря сумму. Если случится чудо и монастырская территория станет цельной, настоятель планирует огромные преобразования монастыря, вплоть до открытия Духовной Семинарии.
Вторая, а по сути - первая и основная проблема монастыря св. Саввы - отсутствие насельников. Настоятель изо всех сил пытается привлечь к монашеской жизни новых кандидатов, но пока безуспешно. Неоднократные обращения настоятеля к церковному руководству тоже пока результатов не дали. Ни Синод Зарубежной Церкви, ни Патриарх не могут ничем помочь. Почти 20 монастырей Зарубежной Церкви по всему миру испытывают ту же проблему.
Если учесть, что более половины из них - женские, то проблема монастыря св. Саввы становится ещё понятнее. Нужен священник, говорящий по-русски, особенно - принимающий исповедь у русскоязычных прихожан, и отправляющий богослужения на церковнославянском языке. Монастырь готов принять даже семейного священника, обеспечить его жильём, питанием и даже небольшой по американским меркам зарплатой, но и таких желающих пока не нашлось.
Настоятель говорит, что если бы в монастыре был ещё один такой священник (или монах), то прихожан могло бы быть более 200 человек. Далеко не все из русских прихожан могут сознательно воспринимать богослужение и проповеди настоятеля на английском языке, не говоря уже об исповеди. Сам настоятель относительно неплохо говорит по-русски, понимает ещё лучше, но отсутствие регулярной практики не даёт ему решимости полностью перейти в богослужении на церковно-славянский язык. Да и нет в этом смысла. Здесь недостаточно совершать богослужения на одном каком-то языке, поскольку почти половина из прихожан - русскоязычные, а половина - американцы. Нужны два священника, совершающие богослужения на обоих языках: церковнославянском и английском.

* * * Желающие жить и служить Богу в православном монастыре св. Саввы в г. Харпер Вудс (штат Мичиган, США, Русская Зарубежная Церковь в составе Русской Православной Церкви), совершать богослужения на церковнославянском языке в качестве ли трудолюбивого иеромонаха (для таких заканчивается строительство пяти отдельных келлий) или в качестве семейного священника (для которого есть дом со всеми удобствами) должны обращаться к настоятелю монастыря св. Саввы архимандриту Пахомию по следующим координатам:
18745 Old Homestead, Harper Woods, MI 48225, USA.
Phone: 313. 521. 5256.
E-mail: StSabbasOrthodox@aol.com.
Web site: stsabbas.org.
ДАННЫЕ ОБ АВТОРЕ
Владимир Степанович Русак, кандидат богословия Харпер Вудс, США.


Написать комментарий
 Copyright © 2000-2015, РОО "Мир Науки и Культуры". ISSN 1684-9876 Rambler's Top100 Яндекс цитирования