Rambler's Top100 Service
Поиск   
 
Обратите внимание!   BOAI: наука должна быть открытой Обратите внимание!
 
  Наука >> Литературоведение >> История литературы >> История русской литературы >> Авторы | Научные статьи
 Написать комментарий  Добавить новое сообщение
Сироткин С.В. Заметка к биографии Дмитрия Михайловича Пожарского
24.05.2002 20:30 | Мир Науки и Культуры
     Журнал "Древняя Русь", 3, 2001

С. В. Сироткин

Заметка к биографии Дмитрия Михайловича Пожарского

Дмитрий Михайлович Пожарский в исторических исследованиях нередко изображается как представитель захудавшего княжеского рода без необходимых для успешной карьеры связей при дворе. Однако известно, что в 1598 г. он числился стряпчим «с платьем» и в числе других лиц подписал соборное определение об избрании на царство Бориса Федоровича Годунова. Следует отметить, что чин «стряпчего» давался далеко не каждому «худородному» дворянину. О достаточно высоком статусе князя свидетельствует и его подпись под соборным определением.

Историки отмечают, что в начале правления Бориса Годунова Дмитрий Михайлович и его мать подверглись по неизвестной причине опале. Она прекратилась в 1602 г. В это время Пожарские вновь были приближены ко двору, князь становится стольником, а мать оказывается в свите царевны Ксении Борисовны.

Возможно, причины опалы Пожарских и их быстрого возвышения кроются в родственных связях этой семьи. Представить их поможет текст публикуемой ниже грамоты царя Михаила Федоровича Романова, данной в Троице-Сергиев монастырь в марте 1644 г. Грамота обнаружена в составе поздней копийной книги актов Троице-Сергиева монастыря1.

Благодаря этому документу удается выяснить родственные связи Дмитрия Михайловича Пожарского со всесильными думными дьяками Андреем и Василием Яковлевичами Щелкаловыми (также пережившими в эти годы опалу), а следовательно, с Чепчуговыми, Сукиными, Годуновыми, Зюзиными и т. д.2

  1. РГАДА. Ф. 248. Оп. 14. Д. 763. Л. 445-446 об.

  2. См.: Граля И. Иван Михайлович Висковатый: Карьера государственного деятеля в России ХУ1 века. М.,1994; Зимин А. А. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой Крестьянской войны в России. М., 1986; Павлов А. П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове. СПб., 1992; Шмидт С. О. Российское государство в середине ХVI столетия. Царский архив и лицевые летописи времени Ивана Грозного. М., 1984; Он же. У истоков российского абсолютизма: Исследование социально-политической истории времени Ивана Грозного. М.,1996.

стр. 108

22 января 1643 г. бил челом царю Михаилу Федоровичу Иван Калинников сын Зюзин о том, что «дедов ево родных Андрея да Василья Щелкаловых и дяди ево Ивана Васильева сына Щелкалова» подмосковные и в разных городах вотчины «по душе их» отказаны в Дом Троице-Сергиева монастыря «и братья де ево боярин князь Дмитрий Михайлович Пожарской и двоюродные братья Григорей да Микита Алексеевы дети Зюзина те вкладные вотчины3 из монастыря «извыкупили». Оставшийся жеребей на долю И. К. Зюзина так и не был выкуплен у монастыря, поскольку у челобитчика не было денег. Из грамоты видно, что Иван Васильевич Щелкалов 4 февраля 1613 г. дал «вкладу» на помин души отца в Троице-Сергиев монастырь. Вкладом послужила вотчина сельца Переделец и д. Малый Переделец в Московском уезде. Братья Щелкаловы в конце ХVI в. были достаточно крупными вотчинниками, а среди них более выделялся Василий, сосредоточивший в своих руках большие земельные владения4, затем перешедшие его единственному сыну Ивану.

Впоследствии вотчина Переделец отошла Дмитрию Михайловичу Пожарскому. Об этом недвусмысленно говорится в жалованной грамоте Троице-Сергиева монастыря от 1644 г.: «А та вотчина дана боярину князюПожарскому по родству с Щелкаловыми на выкуп по ево челобитью Пожарского вскоре после вкладу Щелкаловых»5. Духовная грамота умершего при царе Михаиле Федоровиче Ивана Васильевича Щелкалова, сына дьяка Василия Щелкалова свидетельствует о дружественных отношениях Щелкалова и Дмитрия Михайловича Пожарского, что также косвенно подтверждает родство князя с дьяческой фамилией (духовная И. В. Щелкалова хранится в РГАДА).

Таким образом, выявленное родство Дмитрия Михайловича Пожарского с Щелкаловыми позволяет несколько иначе взглянуть на начало карьеры полководца и, возможно, на взаимоотношения дьяка Василия Яковлевича Щелкалова с Борисом Годуновым. Приведенные факты свидетельствуют, что «худородность» Дмитрия Михайловича Пожарского с лихвой компенсировалась значительными родственными связями при дворе, позволявшими ему в начале быстро продвигаться по служебной лестнице.

1644 г. сентябрь. - Указная грамота ц. Михаила Федоровича арх. Троице-Сергиева м-ря Андреяну, келарю Авраамию Подлесову и казначею Симону Азарьину о подтверждении прав м-ря на вкладную вотчину Щелкаловых с. Переделец с дд. и пустт. в Таракмановском ст. Московского у.

(Л. 445) От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Русии живоначальные Троицы в Сергиев манастырь богомольцам нашим архимариту Андреяну да келарю старцу Аврамию Подлесову да казначею старцу Симону Азарьину з братьею. В прошлом во 151-м году генваря в 22 день бил нам челом Иван Калинников сын Зюзин, а в челобитной ево написано: дедов ево родных Андрея да Василья Щелкаловых и дяди ево Ивана Васильева сына Щелкалова подмосковные и в розных городех вотчины по душам их отказаны в дом живоначальные Троицы Сергиева монастыря. И братья де ево боярин князь Дмитрей Михайлович Пожарской и двоюродные братья Григорей да Микита Алехсеевы дети Зюзина те вкладные вотчины из Троицково Сергиева монастыря свои жеребьи извыкупили, а на ево жеребей оставили к выкупу Щелкаловых же вотчину в Московском уезде в Таракманове стану село Переделец з деревнями и с пустошми потому что он после отца остался мал и ему в тое пору вотчинки (Л. 445 об.) выкупить было нечем и нам бы ево пожаловать велеть тое вотчину дати ему на выкуп.

  1. РГАДА. Ф. 248. Оп. 14. Д. 763. Л. 445-446 об.

  2. Граля И. Иван Михайлович Висковатый: Карьера государственного деятеля в России ХVI века. С.403, 408-409, 414-415.
  3. РГАДА. Ф. 248. Оп. 14. Д.763. Л. 445-446 об.

стр. 109

А вы, архимадрит Андреян и келарь старец Аврамей и казначей старец Симон з братьею, нам били ж челом вотчиною в Московском уезде в Таракманове стану селом Передельцы з деревнями и с пустошми, а в них пятьсот четвертей в поле а вдву потому ж владеете по даной и по вкладной Ивана Васильева сына Щелкалова за ево Ивановою рукою 121-го году да по писцовым книгам письма и меры Федора Пушкина да диака Ондрея Строева 135-го и 136-го году. А на даной подписано: мы и наш великий государь святейший патриарх Филарет Никитич Московский и всеа Русии по челобитью Троицково монастыря архимарита Деонисья да казначея старца Моисея сее даной и блаженные памяти государя царя и великого князя Феодора Ивановича всеа Русии жаловальные грамоты слушали и архимарита и казначея з братьею и кто по них иные архимариты и келари и казначеи будут пожаловали против их Серпейские отошлые вотчины, что отошло з городом Серпейском на мирном поставленье (Л. 446) к Литве против села Олферьевского з деревнями велели им тое вотчину дати в монастырские земли в веки неподвижно и ис Троицкого Сергиева монастыря те вотчины Ивана Щелкалова роду и племени и иному никому на выкуп давати не велели. И о том де Троицкого монастыря вкладной вотчине бьет челом на выкуп Иван Калинников сын Зюзин и дияки Поместного приказу Ондрей Строев да Олферей Кузовлев тое было вотчину отдали ему Ивану. И по нашему указу то вотчинное дело ис Поместного приказу взято в приказ Большого дворца и марта в 7 день того вотчинново дела слушали и указали селу Передельцу з деревнями и с пустошми быти за Троицким Сергиевым монастырем в монастырских землях по прежнему потому боярину князь Дмитрию Михайловичу Пожарскому вотчина, которая дана по Щелкаловых на выкуп дана по родству его по его челобитью после Щелкаловых вскоре, а братьи Ивановы Зюзина Григорья да Микиты Зюзиных о вотчинном выкупе, что дали в Троицкой монастырь Щелкаловы, челобитья не бывало и вотчины (Л. 446 об.) Щелкаловых на выкуп им не давывано. Иван Зюзин в челобитье своем написал про то ложно, а учел Иван о сельце Передельцах на выкуп себе бить челом после Щелкаловых спустя больши тритцяти лет да и потому что та вотчина по данои и по жаловалной грамоте удержана быть в троицких вотчинных землях в веки неподвижно и на выкуп давати никому не велено. А что троицкая ж старинная вотчина Серпейского уезду поворотилась из-за Литвы в нашу сторону и ту вотчину в Троицкой манастырь мы пожаловали и в Поместной приказ указали мы против нашево указу послати память чтоб ту вотчину село Переделец з деревнями и с пустошми за Троицким монастырем в книги записали впредь неподвижно. И как к вам ся наша грамота придет и вы б в Московском уезде вотчиною селом Передельцы з деревнями и с пустошми и с пашнею и со всеми угодьи велели владеть в Троицкой Сергиев монастырь по даной Щелкаловых и по жаловальной грамоте блаженные памяти государя царя и великого князя Федора Ивановича всея Русии и по нашему указу. Писан на Москве лета 7152-го марта в день.

(РГАДА. Ф. 248. Оп. 14. Д. 763. Л. 445-446 об. Копийная книга актов Троице-Сергиева монастыря 1744 г.)

стр. 110


Написать комментарий
 Copyright © 2000-2015, РОО "Мир Науки и Культуры". ISSN 1684-9876 Rambler's Top100 Яндекс цитирования